La notion de "banalité du mal" a été formulée par la philosophe allemande Hannah Arendt. Elle l'utilise pour décrire la nature effrayante et apparemment ordinaire du mal, telle qu'elle s'est manifestée dans les crimes commis par les nazis pendant l'Holocauste.
Selon Arendt, le mal ne se présente pas toujours sous la forme de personnes monstrueuses commettant des actes atroces. Au contraire, il peut prendre une apparence banale et être perpétré par des individus qui ne se considèrent pas comme des méchants. Dans son ouvrage "Eichmann à Jérusalem : Rapport sur la banalité du mal", Arendt étudie le procès d'Adolf Eichmann, l'un des principaux responsables de la planification et de la mise en œuvre de la Solution finale. Elle constate que Eichmann n'était pas un monstre sanguinaire, mais un bureaucrate ordinaire qui obéissait aux ordres et se conformait aveuglément à la machine bureaucratique nazie.
Arendt soutient que la banalité du mal réside dans la capacité de l'individu à se conformer à un système, à adhérer aux normes de ce système et à perdre son sens moral et sa compréhension de la distinction entre le bien et le mal. Elle affirme que le mal peut être commis par des gens ordinaires parce qu'ils adoptent une mentalité de "suiveur" et se soumettent à l'autorité, renonçant ainsi à leur propre responsabilité morale.
La notion de "banalité du mal" a suscité de vifs débats et controverses. Certains critiques soutiennent qu'il s'agit d'une forme de relativisme moral qui excuse les actions des bourreaux. D'autres affirment que la banalité du mal souligne l'importance de l'examen critique des systèmes politiques, sociaux et bureaucratiques, afin d'éviter les dérives et les atrocités.
En somme, la banalité du mal invite à réfléchir sur la nature de la moralité humaine et sur la façon dont des individus "ordinaires" peuvent se laisser entraîner dans des actes immoraux ou inhumains.
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